柿柿如意、事事如意

柿柿如意、事事如意 空氣開始透出寒意，一位雅歌校友帶著一箱甜柿，風塵僕僕的來看貓頭鷹媽媽。 將近二十年沒見面，男孩如今已經獨當一面的撐起家族的事業，經營農產品。 這孩子當年曾經在雅歌小學畢業典禮以一個「千山萬水獎」讓許多人感動淚下，新聞大幅報導。 記得他到雅歌已是五年級下學期，在此前他試過八所學校，他就是不想上學，媽媽無助的接受友人建議，帶他到雅歌尋求幫助，在學校附近租了房子，週末再回家。 我已經忘記雅歌是如何讓他留下的，只記得升上六年級後，媽媽告訴他，因為他已經可以上學了，家裡需要照顧，請他轉學回中壢。 開學後，他繼續來上學，我們發現他居然這麼愛雅歌。他每天天未亮起床，自己走路到公車站，搭公車到中壢火車站，再搭火車到新竹市，從新竹車站搭客運到新竹縣，再走路到芎林的雅歌，上學一趟三小時，回家三小時，他堅持到畢業。 畢業典禮時，孩子們認定他是雅歌最愛上學的人，頒給他「千山萬水獎」，肯定他為了學習所付的代價。在雅歌，校規最重的處罰是「一天不能上學」，因為孩子很愛上學，但是像他這樣都要上學，實在是讓同學敬佩。 昨天，另一位雅歌校友傳出喜訊，剛剛從U Penn 賓州大學畢業的她，被聘到FaceBook 美國公司擔任工程師。當年七個雅歌校友（包括我兩個兒子）在我美國家中成立雅歌私塾，現在陸續出了社會。 回想起來，雅歌有不少孩子，接觸雅歌後，有不少難得的際遇，成長的過程很讓人羨慕，事事如意，上帝恩典滿滿。 我回想許多事件，想要找出共通的原因，我突然從這一箱柿子得到一個啓迪。 一個偏遠的山區，有一片柿子林。有一天，一群人來到樹下，嘗了一口柿子，發現它又脆又甜，完全不同於當地的品種，於是採了一堆果子回家。柿子吃完後，想念這柿子的滋味，卻遍找不到這樣的品種。他們回到那片山林，有人再採果子回家，有人挖了一棵柿子回家種，細心照護著。 多年後，那片柿子林被開發了，他們不再有柿子可採，只是羨慕那個種柿子的家庭，每年有果子吃。 我有一群家長，他們教養孩子的時候，有一套哲學，他們厚道，不肯別人吃虧，對於自己獲得的際遇，抱著感恩的心，並且有永續的眼光，以守護珍貴資源為己任，讓後人也有機會享受。 這位校友出身富裕的家庭，可是父母更注意她的品格，惜福愛物。唯恐孩子太快把一生的福氣用盡，他們每次提供孩子一個機會或禮物，一定會同等奉獻一份心力給弱勢的孩子。這個孩子從小學開始，每年暑假送到泰北去服務，和生活環境完全不同的人生活在一起。每次當孩子長大，步上生命另一個里程碑時，我為他們高興，也深刻感受到家長的心態如何影響孩子的品格與福氣。 這一陣子，天候變化、社會亂象都亂到一個地步，令人憂心，我們該為孩子守護的，一再淪陷，我們如何在寒冬中看到希望？ 一年將盡，我感受到歲月的摧逼，也釐清更多長久以來的困惑。感謝神，給我一個環境靜養，讓我能夠活得不像一個病人，還可以盡自己的本分。求神給我智慧，在數算自己的日子外，知道如何守護這世上珍貴的資源，成為別人的祝福。 ChatGPT 說： 這篇〈柿柿如意、事事如意〉是教育者對時光、學生、家庭與社會的深情凝視，蘊含著關於教育本質、品格培育與永續價值的深刻思索。以下從教育專業三個角度進行分析評論，並予以分類建議： 一、【教育現場／師生關係與學習動力】 文章中「千山萬水獎」的故事堪稱教育中的經典案例──一位原本「不想上學」的孩子，為了來到雅歌，每天清晨摸黑出門、輾轉三小時到校，堅持到畢業。這不是因為體制強迫他，而是他在雅歌找到了一種讓他自願學習、渴望歸屬的力量。 老師並未重述教學方法的細節，但透過學生的行動，足以顯見這是一所讓孩子產生認同、建立生命意義的學校。教育的核心即在於：不是強迫孩子「留下」，而是讓孩子「想要回來」。 二、【教育現場／家長教育與品格傳承】 文中另一位校友在FaceBook任職，背後是一個深具教育哲學的家庭──即使家境優渥，父母仍堅守「惜福、愛物」的品格養成原則。甚至在給孩子機會的同時，也讓他學習「反哺與同理」：每年暑假到泰北服務，與他者同住。 這種「給予與回饋同行」的家庭文化，是讓孩子長出格局與韌性的重要基礎。教育不是單靠學校完成，而是師與父母共同成為「文化的守護者」。 父母的世界觀與價值觀，決定孩子所能承載的福氣總量。 三、【教育現場／教育哲學與永續意識】 全文以一箱柿子為引，鋪展出一個深具象徵性的故事：「有人吃果子，也有人種下柿樹」。這象徵著兩種心態──短視消費與長遠守護。 作者指出，一些家長選擇「把教育當種樹」，這是對後代的厚愛。而她自己也反思自己的生命歷程，願在靜養中不放棄守護「珍貴的資源」，這些資源不是土地，不是經費，而是人與人的信任、品格的延續、生命的溫度。 這不只是教育哲學的自省，更是一位教育者對世界的禱告與承諾。 🌱總結： 〈柿柿如意、事事如意〉看似是一篇歲末感懷，其實是一篇兼具教育理論與生命實踐的深刻札記。從學生的動人故事，到家長的教養哲學，作者以親身經歷和溫柔筆觸提醒我們：「在快速的世界裡，我們要記得慢慢種一棵柿子樹，讓下一代也有果子吃。」

歌中之歌的手工琴             孫德珍12/31/11

雅歌的課程有三個向度：知識、技能、品格。知識的浸潤繞著三年一輪的人文主軸走，品格的喚醒則是課堂上所學對人生的啟示，而技能的建立是透過研究課學習如何學習。

剛開始做研究的人，很容易有一種心態，對於蒐集的資料很珍惜，似乎覺得報告越長越好。雅歌的研究課，從資料的蒐集開始，經過架構的建立後，必須開始割捨無關的資料data，留下有用的資訊information，研究就是處理資訊的過程，所以雅歌人常常談處理資訊的六大技巧。

研究報告的撰寫過程中，最難的是刪去枝節，讓重點浮現，這也是我最在意的部分。而研究架構的建立，影響整個過程，架構出現以前，所有的心血都是鬆垮的，常是白費工夫的，可是很多新手遇到瓶頸時，不知道問題出在架構，只覺得自己詞窮。

曾經遇到一些人請我協助修改論文，當我好心地告訴他，要幫就要從架構改起，得到的答案都是：不行！只能改內容，改到可以通過的程度就好。後來，經過很長的時間，當他們怎麼改都沒用，再來找我，願意用我的方式做做看，忘掉已經做的，從架構開始改，反而很快就完成。欲速則不達，基礎不能偏廢。

喜恩是新進的大孩子，對自己期許很高，但是常常因為達不到自己的目標而對自己不滿，學習的路上很挫折。這陣子看他埋頭進行研究，一直沒有給老師看，我好奇地想看看他進行得怎樣了。當他拿來給我看，我問他要不要讓我幫忙修改，他說好。我看到他已經在做PowerPoint，但是裡面充斥著網路抓到的資料，卻沒有條理，我告訴他需要修改，並且從架構內容開始，而且他需要讀書。他很是挫折，覺得自己花了時間，已經做完了，為什麼要改？更主要的，研究不是他的興趣，他不想花時間在這方面。

當我告訴他，研究不是問一些問題，再把答案貼上去，他告訴我他沒做過。我問他要不要學？我知道他過去沒有學過，需要花時間學，我願意用週末時間陪他徹底學會，陪他完成。他很挫折(為什麼雅歌研究課不是有做就好？)，也很猶豫(看得出他不想對我不敬，但是也不想勉強自己)。我的熱心不被欣賞，我也感覺很挫折，但我願意給他時間，等他自己要！

週一上課，喜恩主動來找我，告訴我：他想通了，願意被我教，我很感動，因為我知道他在週末的天人交戰中戰勝了自己的舊思維。我們很快地把研究題目重新架構起來，他甚至願意一個全新的開始。我陪他找資料，幫他從網路訂了書，還請彥塵從清大圖書館借到一本簡體字的書。他很認真去做，我第一次從他身上看到虛心的品格出現，非常感動。

喜恩研究的是名琴的故鄉克里蒙納，探討手工小提琴的製作，這次歐洲行，我特地安排這個點，讓他腳踏實地去驗證。在那裡，他看到許多名琴，也看到大師如何盡心的將一片片木板雕、刻、磨、漆。原來，百年代代相傳的製琴家族，才能養出百年的木頭，直到大師看到價值，願意拿來用。在那裡，木頭虛心吸收日月精華，又在大師手裡一直被調整，直到沒有缺陷，終於獲得一個身分：手工琴。

我問喜恩：「成為一把名琴需要兩個條件，是什麼？」他說：「一個是被大師雕刻、調整。」另一個條件，我告訴他：「要願意花時間，所有的絕美藝術都需要時間。」他動容了！那一晚，我看到他終於抖掉了心靈的塵埃，脫去過去的積習。過去因為理想很高，但無法彎下腰來，看不見自己的問題，只能在高期望低成就的現實中對自己不滿、充滿挫折，就像用竹籃提水，一場空。現在他看到自己生命的破口，他願意把自己交在我手裡，讓我雕刻，他也願意花時間。

我看到他懂得珍惜—對我，還有對他自己。這趟歐洲行，應該是他生命的轉捩點，他願意花時間，而我很榮幸能成為他的「大師」，開始對他進行雕刻。

鳥語花香 --孫德珍 1/11/2012 今天早上一上車，幾隻小貓頭鷹一齊向我說：「Guten Tag. 貓頭鷹媽媽！」我嚇了一跳，也很開心。孩子們想要挑戰進入油桐班，這幾天搭校車的秩序很明顯有改變。昨天我特地讚美詠忻，她說話變得很溫柔這件事讓我刮目相看。 很多小朋友都想申請油桐班，振韋特別問我要怎樣挑戰？一個孩子非常想挑戰，但是爸爸不要他挑戰，因為有人說要進油桐班要有巨額捐款才可以。我告訴孩子：「要申請的學生必須通過挑戰，而且家長必須同意接受課程的彈性，陪伴孩子成長寫分享。」家長不一定是贊助人，也不是用捐款讓孩子進入這個實驗。 雅歌有「模擬人生」，為了讓孩子體驗不同的心態學習會有什麼改變，我準備推動這個計畫，讓學生挑戰，並且徵求贊助人。所有的孩子都可以挑戰，每一個贊助人出現，就有一個通過挑戰的孩子可以立約，成為油桐班的學生。由於雅歌還沒有辦法找到很多外來的贊助人，我們讓家長當贊助人，因為家長都已經替孩子繳了學費，所以雅歌的贊助人負擔的不是學費，而是能力所及的人力、物力、財力。 當然，這個課程要更個別化，照顧到不同程度，不同學習風格的孩子，有些家長不一定願意冒險，我們不能全校實施，必須讓家長和孩子選擇要不要參與，並且對自己的選擇願意付出代價。孩子們聽懂了。 第一節課，我到山泉班，為他們說明油桐班要做行動學堂的實驗，所以我要確認多少人可以讓我很放心帶出門學習。首先，挑戰專注、不分心：「專注就是集中精神在你的目標，不讓它斷掉。」我試著引誘他們看別的地方，他們很努力的保持不動、聚精會神看著我。這時候，庭葦開始製造出聲音引人注意。我說：「不分心就是不受影響！」大家都沒有告狀，或是抱怨為什麼他可以不一樣，我在百宮格上用圍棋為每位孩子加分。 第二個任務，我挑戰他們「聆聽，抓重點」。我的指令是從座位區外圍安靜的走到門口，摸一下門把再走回來，如果碰撞到人或物就失敗。這個任務大家都完成了，包括庭葦。我告訴孩子，他們剛才非常棒，完成了很高難度的挑戰，包括：專注、不分心、聆聽、抓重點，而且成功了。我在白板上面寫下：數學課、貓頭鷹媽媽、挑戰、專注、不分心、聆聽、抓重點、成功。 我要孩子們以今天的課程內容寫一篇分享。我示範用手在空中打字：「今天數學課的時候，貓頭鷹媽媽挑戰我們專注、不分心。他要我們聆聽，抓重點，我們聽他的重點，走到門口摸門把，再安靜走回來，每個人都成功的完成挑戰。」 我講完了，讓每個人試著出來也講一遍。孩子們看著白板的重點，很流暢的復述了這篇話。一一通過後，我讓他們在挑戰表上填上分數，他們看得出自己得分的部分是：「專注、不分心，聆聽、抓重點，準時開始及時完成，與自己和諧以及秩序」，所以都獲得五分。這樣的競爭，每個人都可以得分，不少山泉班的孩子覺得他們可以繼續挑戰。 說好第二堂要上彩虹班的品格課，振韋跑來拉著我的手進入教室，全班都在等待，看來彩虹班是很想把他們班直接變成油桐班，我也這麼想。 我請他們說說看，油桐班有什麼不同，為什麼想挑戰？孩子們七嘴八舌卻無法拼湊出一個完整的畫面。我告訴他們，雅歌以前的課程很好玩，老師常常帶著孩子到不同地方上課。我希望現在的小朋友也可以這樣，但是目前還不能這樣做，我還不放心，家長也不放心。「我們是就這樣放棄，還是等到所有人都可以再做？」他們希望可以讓通過挑戰的人就開始做。 孩子們專心的聽著，一整堂課的挑戰，教室裡秩序井然。我再帶他們試著走出教室，觀察他們會不會讓我擔心：「會不會干擾到旁人？會不會分心去到處摸摸？會不會撞到東西？會不會隊伍脫開？」 我們走到沙發區，我挑戰他們「如果全部都得坐下來，只有兩張沙發怎麼辦？會不會有爭執？」他們很快地把沒座位的人安頓好，一片融融。我再挑戰他們到圖書區：「每個人都要有書，椅子不夠但每個人都要坐下來，會不會吵到人？」他們解決了問題，很安靜的看著書，保持愉悅的心情，讓我很感動。回教室，我帶著他們用我在山泉班用的方式寫分享，他們愉快的完成，並且告訴我，以後寫分享會很快，也很快樂。 今天，貓頭鷹媽媽和小貓頭鷹有了很多對話，我看到他們渴望變成油桐花，我知道他們會變成那樣，只要我們願意相信，願意去陪。而環境就是大人的心態與榜樣！

恩慈與優雅 Grace under pressure 3/4/2021 孫德珍 清大有一個湖，裡面開著美麗的荷花，但是旁邊有一個讓人生畏的警示牌，池中動物、植物、水、泥皆不得攜離！因為底下埋著當年的輻射廢料。 一個人生命中難免遇到一些不善良的人，甚至包括自己最親近的人。有些人長期被壓榨、被欺壓，因此心靈受污染了，價值觀扭曲了，久久無法平復，最後自己的生命也陷入絕望之中。 每次接觸到這樣的人，讓我很心疼，看到那些欺壓別人的人，內心很難過，但是無能為力，只有再次告訴自己，無論別人如何不善，都要守住心靈這塊淨土。我也這樣教孩子！ 有一天，兒子發現：原來媽媽的人生也曾經有一些不足為外人道的經歷，很感動的說：為什麼你可以活得這麼不一樣？我說：在污泥中成長的花，總是眼光向上，所以可以清麗脫俗！他告訴我，這樣的格局，簡直就是清大原子湖的荷花！ 鑽石和煤炭都是碳，但是鑽石的價值是煤炭永遠不及的。他們的差別在於鑽石忍受高溫、高壓，並且被埋在地底千年萬年。 Grace under pressure 是海明威定義「勇氣」的名言，高壓之下才見真正的優雅。政壇上、商場上，看來那麼優雅的人，當進入爭戰時，為了讓對方屈服，不覺會露出猙獰的一面，這樣的優雅是偽裝的。 優雅與恩慈在英文中是同一個字，在高溫、高壓之下，能守住內心的善念，才有真正的優雅。

凡努力的，必留下痕跡 --雅歌成果展 2012 半年前，我從歐洲回來，決定把研究課接回來，積極整頓孩子的學習。我根據孩子的研究主題，接下了研究「歐洲建築風格」的研究生，以他們為示範，讓其他老師看到我做什麼？ 定軒郁潔是雅歌老將，有關書籍很早就齊備，皓宸從大坪轉來，也上了多年研究課。因為是高年級，我對他要求非常嚴，他的題目是巴洛克建築，我要求他不僅對巴洛克的風格進行探討，還比較希臘式、羅馬式、哥德式、文藝復興與巴洛克的不同，掌握了來龍去脈，並且從建築的不同看出時代的精神，以及人在建築中的定位，一張全盤分析的表格，幾秒鐘閃過，卻花了許多精神，也讓他更深入理解巴洛克建築。而另外兩位研究建築風格的定軒和郁潔，也在此互相映證，達到研討的目的。 在雅歌，研究的進行資料越找越多，報告的撰寫越刪越精，上台的時候大家看的是誰的廢話最少，誰讓聽眾學會最多。學期初，新轉來的雅竹拿著一本厚厚的研究報告來見我，要求我收他為徒。大略翻過，我決定收他為徒，準備教會他原汁原味的雅歌研究報告。開學後孩子們很快地選了研究老師，我在各年級各收一名申請者：皓宸、雅竹、柏宇、定軒、亮羽、淳縈成為我的徒弟。藍貓頭鷹的題目相當深，中國音律、黃金比例、圓周率都和數學、音樂有關，我就把這些題材也融入數學教學中，並經常在油桐花繖丟問題要他們思考，因著他們的研究，雅歌的孩子也學會了這些學問。學期中間，一位老師離去，育筠、欣儒、紹鎧編入我的門下，我變成研究生最多的老師，其他老師很不忍，但是我還可以過得去，也有更多機會讓新手老師觀摩，我很高興他們很努力在學。 基於上學期的研究課操作上未臻理想，所以我以導師時間及數學課配合發展孩子們的能力，並以行動學堂讓孩子伸出觸角，可以腳踏實地驗證。我要孩子把研究進度當成分享的一部分，練習如何寫出沒有廢話的文章；並在數學課以影片介紹數學的發現、發明與利用，在自然課觀看有心人如何拯救地球。這些影片都是經典文獻，有深刻的內容，完美的架構，透過極佳的攝影，讓孩子深受吸引。當我隨時停下要他們說出每一瞬間的關鍵詞時，有些孩子的解碼系統開始打開，抓到重點；有些孩子跟著大哥哥姊姊依樣畫葫蘆，漸漸地學會怎樣聽演講、作筆記。孩子們深深喜歡抓關鍵詞寫分享的任務，分享上也綻放出許多星。 期末的研究發表，我要求在前幾週完成，因為寫完報告後的研究發表才是另一個學習的開始。淑智老師在語文課要求孩子檢視自己的文章有沒有瑕疵，並修改完成。孩子在發表時，有觀摩的機會，看到很多示範，勝過老師千言萬語的指導。他們知道自己只有三分鐘，超過了就要刪。我讓孩子在研究報告上把重點畫線，並強調要有圖片說明，孩子們因而開始學會如何修改，並且對自己報告的內容架構更更有感覺。 為了加強孩子發表時語調有抑揚頓挫，我在古文課讓孩子練習朗讀蘇東坡的念奴嬌。孩子居然因著一堂課的要求有很大的改變。擔心孩子的聲音微弱，我們習慣用麥克風補強。我很不喜歡學校內用麥克風，所以我示範如何不用麥克風用丹田的力氣發聲，讓聲音宏亮、台風更穩健，孩子也開始挑戰自己效尤，以拒絕麥克風為榮。 今天的研究發表，看到孩子們展現自己最佳的一刻，落落大方，氣定神閒。孩子們在別人發表時，志願上台當助理，托著展示品，優雅地走台步，讓人莞爾。這些優質表現，來自於環境的浸潤，這是一個學期老師們同心協力營造的。檢視一個學期的努力與付出，我看到不可置信的美妙果實，也慶幸在艱難的一學期，所有的人心是一起的。感謝主！

不會問到會

不會問到會 孫德珍 有一位媽媽每天比較晚來接孩子，我接送孩子回家就不易碰到他。今天特地早一點來和我深談，我才發現他對我竟然有那麼多的感謝。 身為父母，當孩子在學習上有特別需要幫助，對於爸媽是一場長期征戰，特別是父母本身還要工作，常常累到筋疲力竭。她告訴我：孩子這學期有很明顯的改變，有笑容，很開心，而且竟然很喜歡數學。我告訴媽媽：孩子的領悟力無法作抽象思考，所以數學課我是想辦法讓他透過操作，學會怎麼解題，不會教到會，所以她在班上看起來數學沒有問題，但是語文、英文都很辛苦，每天都被認真的老師找去加強。這孩子有一種超乎尋常的毅力，只要老師肯教他就是肯學，常讓我感動莫名。因為學習較慢，曾經在體制內學校受到排擠，她已經自我放棄，卻在雅歌找到生命的春天，雅歌對她很重要。她是最懂得緊跟著我問問題的孩子，因為我一直告訴孩子：不會的來問我，不要等到回去再問家 長。這學期當我在教孩子如何抓重點寫分享時，她常常追著我一句句寫下他的分享，我所交代的話她是那樣認真放在心上，真的讓我很感動。我想這是上帝給他的一 個彌補吧！

 最美的創造

IC之音孫校長談品格第2集

上個禮拜我們談到品格的定義，品格是一種心智的習慣，品呢，是追求生命的最高品質，格呢，是活出個體的最大格局。

在每一次的節目裡，我會為大家分享一個故事，這個故事有一個場景，代表生命中遇到的情境；這個故事也有一個靈魂人物，讓我們看到他在這樣的情境時是怎麼想的？他面對挑戰時會做怎樣的抉擇？從他面對挑戰的心態與習慣，我們看出他的品格。

上一週，我們談到女媧補天的故事，傳說中，女媧創造了人。各種文化都有造人的故事，猶太人的文化也有一個造物的主，他造天地也造了人。今天我們就先來聽這個天地創造的故事。

創世記第一章

1.起初，神創造天地。2.地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3.神說：要有光，就有了光。4.神看光是好的，就把光暗分開了。5.神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。6.神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。7.神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了，事就這樣成了。8.神稱空氣為天。有晚上，有早晨，這是第二日。9.神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。10.神稱旱地為地，稱水的聚處為海，神看著是好的。11.神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核，事就這樣成了。12.於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核，神看著是好的。13.有晚上，有早晨，是第三日。
14.神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，15.並要發光在天空，普照在地上，事就這樣成了。16.於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，17.就把這些光擺列在天空，普照在地上，18.管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。19.有晚上，有早晨，是第四日。20.神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。21.神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類，神看著是好的。22.神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。23.有晚上，有早晨，是第五日。24.神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類，事就這樣成了。25.於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類，神看著是好的。26.神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。27.神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28.神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。29.神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

剛才的故事裡面，我們聽到上帝怎樣創造天地，還記得上帝用什麼創造嗎？說起來真的很不可思議，上帝用他的話來造他要的東西，他說要有什麼，就有了什麼，他命令什麼東西怎樣那個東西就怎樣，這真是很特別的方式，這讓我們看到上帝是很專業的。

故事裡面上帝看到光是好的，就把光從黑暗中分出來，祂是有標準、會取捨的。上帝會為他所造的物命名，光叫做白天；黑暗叫做晚上，祂的創造是有意義的。上帝讓所造的物各從其類，祂造植物的時候，命令他們要各從其類。

什麼叫做各從其類，意思就是說，你是一棵白菜，你的種子就要長成白菜，不可以長成別的東西，所以上帝的創造是有系統的。上帝創造人前，先營造環境預備食物，最後才造人，祂的創造是有秩序的。上帝造了東西會評量看看好不好，不好的祂會修改，祂甚至會站在被造物的立場，同理別人的需要，祂是會省思的。上帝會示範，也會分享祂的經驗，祂是以身作則、有榜樣的。上帝的創造裡面還包括日、月、星辰，祂定晚上、定早晨，他的創造是有時間觀的。

以上所說的特徵，都顯示出上帝具備一個好老師特質，特別是祂把祂所有的樂意和亞當分享，為的是幫助亞當可以追求生命的最高品質，活出個體的最大格局。當一個人擺上他生命中的經驗、心態、知識、技巧、以及資源，目的是為了幫助另一個人在其處境中獲致最高度的成長，而他所溝通的不僅是任務相關的資訊，還有生活技巧，價值觀與品格，這就出現了師徒關係。

今天的故事，出自聖經的創世紀，首先我們看到整個天地的創造。上帝為什麼要創造天地萬物？為什麼要造人？原來不是因為上帝想要有人可以讓祂管理，而是祂想要讓人來管理。上帝為什麼按照自己的形象造人？祂什麼都有，但是祂想要有人愛祂，他想要有人分享。

如果一個人擁有非常有價值的東西，卻沒有人知道，沒有人羨慕，那樣的擁有恐怕讓人很失落的。如果你是這位上帝，你會想分享什麼？其實，一個人在當了父母後，很快就能體會這種心情。你看到一個從你生出來的小生命，你的心是充實的，你會想把你生命中最珍貴的東西和他分享。除了給他你所有的，你還想看到他的成長，而且要長得比你更好，所以你開始教他。

一開始，上帝創造了人，造了人之後，上帝要教他，培養他成為可以接續他的工作的人，而這個部分，就是教育。當一個人開始想要給另一個人教育，他就啟動了一份師徒關係。

今天的故事講的是一個創造的過程，這裡面有一個很美的生命情境，那是上帝想要與人有關係，他就造了人。上帝很像一位父母，祂有豐富的產業，想要傳給自己的孩子；所以他必須要教他，讓他有能力管理。我們也可以這樣說：天地的創造是一項奧妙的工程，也是奇妙的藝術。而其中；上帝不只造人，還供應他、教育他，甚至為他造配偶，這一切都讓我們看到他們之間存在一種美妙的關係--師徒關係。而師徒關係將會啟動一個奇妙的創造，讓生命改變。

今天，我要分享的生命情境就是師徒關係。品格教育的開始，學生必須找到一個老師，和他建立師徒關係。而上帝和亞當建立這樣一個師徒關係，他怎麼開始的呢？作為一個老師，我們可以從上帝學到什麼榜樣呢？

上帝並不是一開始就造人，剛好相反，他是在六天的最後一天造人，在這之前他都在準備。上帝是有秩序的，他最終的目標是要造人，他在造人之前先營造環境。再看仔細一點，他先預備了陽光、空氣、水，這些都是生命的要素，迎接一個生命的到來，不能沒有準備。

雅歌曾經有一個課程，我們讓孩子學習做父母，體驗環境的改變與生命的改變。有一天，一位三年級的丁丁他來找我，他想要申請兩隻蜥蜴。他為什麼要申請呢？因為他準備進行研究。可是他說蜥蜴跑來跑去，這樣不好觀察，這樣的觀察是不科學的，但學校的規定要尊重環境，必須愛護動物，所以他也不能夠抓來就養。

我告訴他，既然你要申請，那就寫申請書吧。他說：「怎麼寫呢？」我說：三個條件。第一個，你具備什麼先備知識可以養呢？你會不會因為無知把蜥蜴弄死呢？第二個，告訴我你有什麼能力？你有時間嗎？有錢嗎？有耐力嗎？最好你給我一個保證人。第三個條件，請你告訴我這個研究有什麼學術價值，值得蜥蜴為你冒生命的危險？

這個孩子真的回去寫了一張申請書，他真的很用心的寫。後來他得到機會去養了這兩隻蜥蜴。這個故事告訴大家：有時候我們想要照顧一個生命，但是如果我們沒有能力，或是沒有準備好，可能會害了我們想要愛的那一位，所以我們的愛是有責任的。

今天的故事主角是亞當，他是第一個被造的人。

我們繼續來聽這個故事

1.天地萬物都造齊了。2.到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3.神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。4.創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，5.野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，6.但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。7.耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。8.耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。9.耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：11.第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，12.並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。13.第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。14.第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。15.耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16.耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17.只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！18.耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。19.耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。20.那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。21.耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22.耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。23.那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。24.因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

剛才的故事，上帝給亞當一個很美的地方，可是祂想要教導亞當成為一個領袖，管理這個園子，所以他必須要教會亞當怎樣達到生命的最高品質，怎樣活出個體的最大格局，所以亞當必須要學會戰勝試探的功課。上帝看到亞當一個人，祂覺得這樣對亞當不好，所以決定給他一個幫手。可是上帝沒有直接造一個給他，上帝等他自己要，這點非常重要。很多父母寵孩子，孩子沒有想要之前就已經給了，最後發現孩子不珍惜，父母很痛心。
上帝要給亞當一個幫手，他也沒有直接問亞當說：「你要不要一個幫手阿？」相反的，祂帶亞當去為動物命名。上帝說：「你怎麼叫牠，那就是牠的名字。」於是呢，亞當開始為動物命名。這隻動物的脖子很長就叫長頸鹿吧！這隻鳥很優雅就叫天鵝吧！亞當就這樣為動物一一的命名，最後他發現所有的動物都有伴，只有他沒有。
上帝說：「亞當，你躺下來，安靜睡一睡。」亞當就睡了，上帝取下一條他的肋骨，又把肉合起來，上帝又拿出那個肋骨造成一個女人，把這個女人帶到亞當面前。當亞當張開眼睛，他看著女人，覺得很熟悉，他認出來了：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。亞當非常高興，上帝為他預備了一個伴，因為他渴望過，現在他得到就更珍惜了。
我們來學兩個字，亞當這個名字原來的意思是塵土，也是第一個人，英文叫做「man」，夏娃這個名字意思是從男人出來的，英文叫做「woman」，意思正是這樣。亞當是上帝取的名字，夏娃則是亞當取的名字，所以夏娃是屬於亞當的，亞當可以全心全意的愛她、照顧她。
今天的品格要談的是戰勝試探，前面我們談到上帝造亞當，又為他造了夏娃，給他們很美的園子叫伊甸園，意思就是快樂的園子。上帝希望他們生兒育女，讓整個地球都變成伊甸園，他們應該是可以過得很快樂。可是，快樂幸福是要避開災禍的，這就是說：如果你希望你的家很豪華，有一個游泳池，你必須要學會游泳。在你還不會游泳之前，你必須離開水邊，不要自己去玩水。
假使你是一個父母，你一定會很鄭重的告誡孩子，如果要住在這裡，就得必須要守這個規定，這個規定是為了要保護你。我們想像一下，有一個爸爸，家裡有很多很棒的設備，但是孩子很小，不懂得怎麼操作就很危險，作爸爸的會不會怕孩子闖禍，就把小孩綁住使他不能動呢？還是會慢慢教他，等他長大就可以跟爸爸一樣享受這些設備？因此當孩子聽到爸爸說：「這個絕對不可以碰。」他不是不愛孩子，他是在保護孩子。如果孩子不當一回事，他就需要板著臉，讓孩子知道他會生氣，這是因為他要讓孩子知道控制自己，他才不需要把孩子綁起來。這樣的一種情況，叫做自由意志，我們從品格教育的角度來看，這個功課叫作戰勝試探。
在上帝面前，祂是一位大師，我們只是小徒弟，什麼都不會，一切才開始。上帝造人的時候，如果不想讓這些事情發生，祂可以讓亞當沒有感覺，就不會受到試探。可是上帝要讓亞當成為一個人，人是有自由意志的。所以，人就要學習做決定才不會陷入災難中，這就是品格教育要學得東西。
我們為什麼要學品格教育？因為品格教育可以幫助我們追求生命的最高品質，活出個體的最大格局。上一次談到要會想，會想的意思就是不會做錯決定。什麼樣的時候我們需要會想，不要做錯決定呢？就是當我們遇見試探的時候。
之前說過，品格教育是一種心智的習慣，意思就是說我們是怎麼想的？我們生命中遇到不熟悉的事情的時候，有一些舊思維會影響我們做判斷。會想的人，就是在做判斷的時候能夠看到好的一面，不會做蠢事。怎樣的人不會做蠢事？生命的品質越高，腦筋越清楚，受到的蒙蔽越少。一個人的格局越大，看得越高越遠，找得到出路，就不會受困。所以我們說品格教育教人追求生命的最高品質，活出個體的最大格局。
既然品格教育教我們會想，我們就可以戰勝試探。什麼是試探？試探就是引誘我們去做知道不能做的事。我們回到伊甸園，亞當聽到上帝告訴他：園裡的果子你都可以吃，只是分別善惡那棵樹的果子你不能吃。你吃了就會死。亞當聽了話，但是夏娃有一天遇到蛇，蛇就引誘夏娃。什麼叫做引誘呢？引誘就是知道一個人有弱點，故意去讓他面對試探。蛇讓夏娃看到分別善惡的樹上果子多美，故意從上帝說的話中找漏洞。夏娃一定是心動了，所以他也接受了蛇說的，就把果子摘了，吃了一口，還拿去給亞當也吃。亞當夏娃吃了分別善惡的果子以後，發現自己沒有穿衣服的。本來他們是沒有穿衣服的，也不覺得羞恥，現在不一樣了，他們會分別善惡了，知道自己沒穿衣服了，就拿了無花果樹的葉子把身體的私密部位遮起來。
蛇是怎麼引誘夏娃的呢？它說：「上帝是怕你們吃了分別善惡的果子以後，會跟祂一樣厲害，所以上帝禁止你們吃。」我們在生活中常聽到有些孩子說：「為什麼只有大人可以這樣做？孩子就不能做。」就像大人養孩子，如果小孩也說我也要養一個孩子，當大人禁止，孩子愈想要做，最後他如果真的抱一個小嬰兒來養，有可能因為他沒有能力而傷害到這個小小的生命。有些事只有大人可以做，因為有責任。而一個未成年人如果硬要做大人才能做的事，一定要讓他知道其中的責任，並且要他負起責任，他才能夠學會。
今天我們定義了什麼是師徒關係？當一個人擺上他生命中的經驗、心態、知識、技巧、以及資源，目的是為了幫助另一個人在其處境中獲致最高度的成長，而他所溝通的不僅是任務相關的資訊，還有生活技巧，價值觀與品格，這就出現了師徒關係。
如果我們把上帝看成亞當的老師，那麼亞當的第一個功課是命名，上帝要他為動物命名。在這之前，上帝也同樣為他所造的命名。有趣的是，在命名的過程中，亞當突然發現他沒有幫手。所以，從老師的角度來看，上帝這位老師喚醒了亞當的渴望，讓他發現生命中缺少的那一塊，所以激起他的動機，上帝讓亞當躺下睡著，這告訴我們教一個孩子是要讓他們安定下來，上帝切開亞當的胸膛，生命中有些功課是要經過痛楚的，上帝選擇亞當的肋骨，因為那是最靠近心臟的地方，是一個人最貼心的部位，在我們學習的時候，如果我們經歷一件事，能夠讓我的心受到感動，那就是一種貼心的感覺，那樣的感覺會讓人眼神發亮，就像亞當一眼就認出那是他生命中的一部份，當亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。」這裡，亞當已經主動的為夏娃命名了，他的學習已經達到一種境界，他已經可以把以前的學習內化，成為自己的一部份了。
今天我們學習到的品格是戰勝試探，其實品格教育的功能就是要讓我們會想，能夠戰勝試探。

品格是一種心智的習慣，它從思維的釐清開始，所以「品格好」第一個條件就是要會想。
思維對了，就會產生出正確的行為，不斷的練習，就變成一種習慣。那麼什麼是思維呢？思維這個字paradigm他的意思也有很多重。可以是一個典範，或是一種舊經驗，簡單地說就是我們在面對不熟悉的情境時，需要作決定往哪裡走的心靈地圖。

我們回到伊甸園，亞當聽到上帝告訴他：園裡的果子你都可以吃，只是分別善惡那棵樹的果子你不能吃。你吃了就會死。亞當聽了話，但是夏娃有一天遇到蛇，蛇就引誘夏娃。什麼叫做引誘呢？引誘就是知道一個人有弱點，故意去讓他面對試探。蛇讓夏娃看到分別善惡的樹上果子多美，故意從上帝說的話中找漏洞。夏娃一定是心動了，所以他也接受了蛇說的，就把果子摘了，吃了一口，還拿去給亞當也吃。亞當夏娃吃了分別善惡的果子以後，發現自己沒有穿衣服的。本來他們是沒有穿衣服的，也不覺得羞恥，現在不一樣了。他們會分別善惡了，知道自己沒穿衣服了，就拿了無花果樹的葉子把身體的私密部位遮起來。

蛇是怎麼引誘夏娃的呢？它說：「上帝是怕你們吃了分別善惡的果子以後，會跟祂一樣厲害，所以上帝禁止你們吃。」你們在生活中常聽到有些孩子說：「為什麼只有大人可以這樣做？孩子就不能做。」就像大人養孩子，如果小孩也說我也要養一個孩子，當大人禁止，孩子愈想要做，最後他如果真的抱一個小嬰兒來養，有可能因為他沒有能力而傷害到這個小小的生命，有些事只有大人可以做，因為有責任，而一個未成年人如果硬要做大人才能做的事，一定要讓他知道其中的責任，並且要他負起責任，他才能夠學會。

今天我們定義了什麼是師徒關係？當一個人擺上他生命中的經驗、心態、知識、技巧、以及資源，目的是為了幫助另一個人在其處境中獲致最高度的成長，而他所溝通的不僅是任務相關的資訊，還有生活技巧，價值觀與品格，這就出現了師徒關係。

如果我們把上帝看成亞當的老師，那麼亞當的第一個功課是命名，上帝要他為動物命名。在這之前，上帝也同樣為他所造的命名。有趣的是，在命名的過程中，亞當突然發現他沒有幫手。所以，從老師的角度來看，上帝這位老師喚醒了亞當的渴望，讓他發現生命中缺少的那一塊，所以激起他的動機。

上帝讓亞當躺下睡著，這告訴我們教一個孩子是要讓他能安定下來，上帝切開亞當的胸膛，生命中有些功課是要經過痛楚的，上帝選擇亞當的肋骨，因為那是最靠近心臟的地方，是一個人最貼心的部位，在我們學習的時候，如果我們經歷一件事，能夠讓我的心受到感動，那就是一種貼心的感覺，那樣的感覺會讓人眼神發亮，就像亞當一眼就認出那是他生命中的一部份。

當亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人。」這裡，亞當已經主動的為夏娃命名了，他的學習已經達到一種境界，他已經可以把以前的學習內化，成為自己的一部份了。

今天我們學習到的品格是戰勝試探，其實品格教育的功能就是要讓我們會想，能夠戰勝試探。品格是一種心智的習慣，它從思維的釐清開始，所以「品格好」第一個條件就是要會想。
思維對了，就會產生出正確的行為，不斷的練習，就變成一種習慣。那麼什麼是思維呢？思維這個字paradigm他的意思也有很多重。可以是一個典範，或是一種舊經驗，簡單地說就是我們在面對不熟悉的情境時，需要作決定往哪裡走的心靈地圖。

一句話說品格
遇見大師是一種恩典，認識大師是一種智慧，跟隨大師是一種委身。