沒有律，各彈各的調

沒有律，各彈各的調—品格課    秀珊10/13/2010

今天的品格課一開始，我們都以為要上音樂課，因為孫老師把平台鋼琴蓋大開，邀請孩子們圍在大鋼琴邊。老師將C音的泛音分別彈給孩子聽，最後再彈一次C音，問孩子有沒有一次聽到這些音，聽到共鳴。沒想到，接下來，老師突然講起軒轅式的故事…

中國古代有位軒轅氏，他有個大家熟悉的名字叫做「黃帝」，他心裡面想的都是好的事情--他的國家與人民。一天，黃帝微服出巡，看到溪邊有個女子彈古箏，街旁有個人吹笛子，到處都有人在演奏音樂。

(這麼有畫面的故事，自然要請愛演戲的五色鳥上台囉！徵求黃帝一名)

晉圓黃帝：微服出巡中。孫老師提醒：走路穩重，表情都是在想國家大事的樣子。突然晉圓脫稿演出，講了其他的話，孫老師要他下台換人，並指示「在舞台上，演員要聽導演的，演員在台上不能說台詞以外的話！」晉圓再度爭取，重新表現。
晉圓黃帝：我們國家到處有人在演奏音樂，這叫做「處處笙歌」。哎呀不好了！我的國家民族有危機。趕緊回宮，召開緊急會議，所有大臣都需出席。（…召見樂官伶倫，任寬出場。）

晉圓黃帝：此次微服出巡，我看到全國百姓都愛音樂，都在演奏音樂。

任寬伶倫：聖上英明，這就是國泰民安的現象。

晉圓黃帝：可是沒有任何兩個人合奏，這是怎麼回事？

任寬伶倫：我們每個國民都有樂器，可是各有各的調，所以沒辦法合在一起。

晉圓黃帝：為什麼各有各的調？

任寬伶倫：因為我們沒有固定的律。

晉圓黃帝：那為什麼沒有？

任寬伶倫：因為我們沒有訂律。

晉圓黃帝：沒有律就去訂，給你一隻尚方寶劍，你去巡視三個月之後訂出來，否則自行了斷。

…根據史書記載，伶倫最後停在崑崙山。孫老師請三個孩子出來演山，與一個太陽。…大太陽下晒得伶倫很熱，走到崑崙山陰，伶倫走得很累，不知道該怎麼辦，只好向天禱告，祈求幫忙。孫老師請兩個孩子當鳥飛進來，兩隻鳥分別叫出了6個音。

任寬伶倫：對了，就是這些音，我要把它們記下來…

孫：請問，伶倫怎麼記下這些音？雖然他有絕對音感，可是他怕忘記，而且需要讓大家聽到。

…竹子如果把它砍成不同長度，就會有不同的音高，伶倫砍砍砍，砍了12段竹子，從裡面找出最接近那12個音的竹，其中，伶倫把第一段訂為黃鐘，黃鐘就是中國音樂定律的基礎。

將第一個基準音(聽起來是Do音)的竹子訂為「黃鐘」，
再減去1/3長度，得到第二音(聽起來是Sol)訂為「林鐘」，林鐘增加1/3長度，得到第三音(聽起來是Re)是「太簇」。這樣以三分法一減一增，取得音律的方式就叫做「三分損益法」。

古代中國是以管訂律，與西方音樂以絃訂律，媒介雖不同，但取得的都是純律。純律得出的12個音雖然彼此間五度與四度音的相對關係正確，但缺點就是轉調不易，因此在16世紀時，明朝王子朱載堉，研究出能使八度音中的各半音等距的計算，不過這個發現，未能應用在中國音樂的發展。倒是西方音樂在1個半世紀後，由音樂之父巴赫寫出的給鍵盤樂器的平均律曲集，為和聲學的發展做出了重大貢獻。

今天的品格筆記是：
知識：第一個訂律的人伶倫
技能：三分損益法
品格：沒有律，各彈各的調，就會一片混亂

就如同今天的品格筆記所示，舞台上導演就是律，找到共同遵守的律，才能演出一齣和諧的劇。孫老師在這堂課中，常提醒不按牌理出牌的演員們，在舞台上，需聽從導演的指揮，不可擅改劇本，否則各演各的，一片混亂。

另外，老師也示範選材非信手捻來。記得前兩天跟老師進行課後討論時，對於老師上研究課的教學選材相當佩服--以食物造景藝術上研究方法，老師對此分享了她的思維：透過預寫品格筆記，掌握「以終為始」的原則，師者緊扣學生學習的目標，教材可以是無所不在，無所不可。因此，老師透過我熟悉的音樂理論進行這個教導的示範，真可謂教學指導的最高藝術。